يونيو 23, 2021

Gulfstory

آخر أخبار المملكة العربية السعودية وعناوين الأخبار العربية. قراءة الصحف السعودية بما في ذلك اقتصاد المملكة العربية السعودية أهم الأخبار والأخبار السعودية العاجلة …

تطور الدين الإسلامي حدث مثير للاهتمام *

أ / محمد باتين الياطيوي *
بعد كل شيء ، لا يُعرف الكثير عن مكانة الإسلام في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. عددها الحقيقي 650.000 شخص. هم أقلية صغيرة جدًا ، تتراوح من 0.01 ٪ إلى 0.3 ٪ من سكان كل بلد. المجتمعات العربية الكبيرة في الغالب مسيحية. الاستثناء هو سورينام ، حيث كانوا يمثلون 22٪ من السكان في عام 1992 ، كما يقول المترجم والمراسل الفرنسي إدوارد بيلبي ، الذي كان أيضًا السكرتير الصحفي لليونسكو.

وصف مؤرخ مدغشقر ريموند ديلوال قضايا مختلفة ومواقف مختلفة عندما كتب أن المسلمين من أصل هندي (هندي أو إندونيسي) في منطقة البحر الكاريبي (سورينام وغيانا وترينيداد وتوباغو) (الهند أو إندونيسيا) يظهرون نضجًا وطاقة. الأهمية العددية ، هيكلها القديم والمنظم والتشابه اللغوي الناطق باللغة الإنجليزية. يواجه النظام الإسلامي في أمريكا اللاتينية ، وهو من أصل عربي ، حاجزًا لغويًا على الرغم من دعم الجالية البرازيلية الكبيرة الناطقة باللغة البرتغالية والدول العربية المهاجرة الناطقة بالإسبانية.

لا يدرس المسلمون في أمريكا اللاتينية كثيرًا ، خاصة وأن عدد السكان قليل وصغير في معظم البلدان ، وفقًا لمركز بيو للأبحاث ومقره واشنطن. ترى البلدان الناطقة بالإسبانية نمو الهياكل الإسلامية المحلية كمواطنين مهاجرين من قبل آبائهم ، في حين أن البرازيل “تقدم حالة محددة من الإسلام المحلي. غالبًا ما ينطوي بناء هؤلاء المسلمين في الولايات المتحدة الناطقة بالإسبانية على علاقة قوية مع البلدان الأصلية أو مع الجماعات الأكثر نشاطًا في الولايات المتحدة (ولا يمنعوا بعضهم البعض) ، لذا فإن الدعاة والأشياء الرمزية “، المركز الوطني البحث العلمي (CNRS) والمعهد الفرنسي يقول سيلفي دوسيك ، باحثة من منطقة الأنديز.

وأشار باولو فرح ، مدير مركز الدراسات العربية في جامعة ساو باولو ، إلى أن أوائل المسلمين الذين هاجروا إلى البرازيل كانوا “آلاف العبيد الذين تم ترحيلهم من إفريقيا”. كانوا يمثلون 15٪ من العبيد. في القرن التاسع عشر ، ثاروا عدة مرات ، ولكن الأهم من ذلك هو انتفاضة الملايو عام 1835 في سلفادور دي باهيا. ويشير بالو فرح ، أستاذ الأدب العربي ، إلى أن “السلطات دمرته من كتب التاريخ”. على الرغم من بعض الإحصائيات ، فإن الحالة البرازيلية مثيرة للاهتمام: “ليس من الممكن معرفة عدد المسلمين في البلاد لأنهم مسجلون في فئة” الآخر “، لكن هناك ما يقدر بمليون” ، كما يقول بالو دا روشا بينتو ، أستاذ في جامعة فلومينينس. في بداية القرن العشرين ، عندما وصل “الترك” (وهم فلسطينيون وبعض المسلمين يحملون جوازات سفر سورية ولبنانية وعثمانية) ، يعود تاريخ أول مسجد إلى الستينيات. هذه الزيادة في عدد أماكن العبادة هي مؤشر ثابت يقيسه عالم الأنثروبولوجيا البرازيلي. يأتي هذا من التغييرات في السنوات القليلة الماضية. معظمهم من النساء. تجذب رسالة المساواة والعدالة الاجتماعية للدين الإسلامي المجتمعات الفقيرة ، وخاصة الشباب.

READ  القوالب النمطية تطغى على أزمة الهوية المغربية - OpEd

في المكسيك ، حدثت حركة التغيير في تشياباس بجنوب البلاد. يؤكد Caspar Morchecho ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة الولاية المستقلة ، أن الإسباني الذي اعتنق الإسلام ، أوريليانو بيريز ، وصل إلى هناك في عام 1993 وقدم الإسلام إلى الشعب الهندي هناك. تضم مدينة سان كريستوبال دي لاس كاساس أكبر مجتمع يضم حوالي 500 مؤمن. وتجدر الإشارة إلى أن الديانة الكاثوليكية ذات الأغلبية تفقد قوتها كل يوم ضد الإسلام ولكن بشكل خاص ضد الكنائس البروتستانتية.

في الولايات المتحدة ، يشكل المسلمون 1.5٪ فقط من السكان. يتركزون في المدن الرئيسية في الشمال الشرقي وتكساس وكاليفورنيا. جاءوا من الستينيات بسبب إلغاء قوانين الهجرة المحظورة. نحن اليوم في وجود طبقة وسطى عليا ومهن متحررة (محامون وأطباء) وطبقة وسطى عليا مع مهندسين. ضع في اعتبارك أن الجالية المسلمة الأمريكية شديدة التنوع (المغرب العربي والشرق الأوسط وآسيا والبلقان) والشباب (44٪ تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا). ومع ذلك ، يُعتقد أن ما يقرب من ربع المسلمين قد اعتنقوا الإسلام. وفقًا لمركز بيو للأبحاث ، 67٪ بروتستانت سابقون ، و 10٪ كاثوليك سابقون ، و 15٪ ليس لديهم دين على الإطلاق. في عام 2009 ، كان 1٪ فقط من المسلمين الأمريكيين لديهم آباء لاتينيون ، وفقًا لمعهد السياسة الاجتماعية والتفاهم في واشنطن. في عام 2018 ، كانوا 7٪ ، بشكل رئيسي في تكساس وفلوريدا.

لذا فإن تطور الدين الإسلامي يستجيب لديناميكيات معقدة ومختلفة حسب الدولة. ظاهرة تنمو ببطء ولكن بثبات.

* التعليقات الواردة في هذا التحليل لا تعكس بالضرورة تعليقات مؤلفها والخط التحريري لوكالة الأناضول.

* الدكتور محمد بادين اليتوي ، أستاذ العلاقات الدولية بالجامعة الأمريكية في بويبلا (المكسيك).

READ  مجلس شيوخ إفريقيا والعالم العربي ، جمعية الشورى والمجالس المماثلة E.P. يدين بشدة القرار

يبث موقع AA الإلكتروني لفترة وجيزة جزءًا من الرسالة التي تبثها وكالة الأناضول لمشتركيها عبر نظام التوزيع الداخلي (HAS). اتصل بنا للاشتراك.